至平至正，无有胜负参差。故日征月迈，骨柔体弱而滋长。迨有生后，火常居上，水常居下，水火不交，是以阴常有余，阳常不足。元水每为阴火所灼，故人心益多，凡气愈炽，而天心所以日汩，真气所以渐亡，生生之机，无有存也。
人道以有为而累，天道以无为而尊。修行亦是如此，惟以后天阴阳，返还先天阴阳，流行不息，自在无为得也。
一阳初动，真精始生。其机至弱，其势至柔。而渐采渐结，日益月增，以至于浩然之气，至大至刚，塞乎两大，统乎万物，而无坚不入，无强不破也。
修身之道，惟善为宝。为善之道，自治为先。盖道在内而不在外；修在己而不在人。惟事事内观，时时返照，过则改之，善则加勉。
圣人之学，惟洗心退藏于密。以外之善好丑，是非从违，一概不计。所以汰虑沉思，凝神默照，以至于心明性见，欲净理纯，上与天合德，历万古而不磨。其功始于守中，其成由于胎息。
人生之始，因理有气，因气有形，此天地生人之顺道。返还逆修者，实从形形色色中，慢慢运起阳火阴元，收归五明宫内，而以太乙祖气，天然神火烹之，即可化
形而为一气。
又由此气一炼，即可化气成神。于此固守虚无，保养灵阳，即不还于无极之初，可以出则成形，入则无迹。人能养此胎息，日夜以无为有为、无思有思之真意，保宁之，团聚之，即结成灵胎而为元神。
此胎息，虽从凡人色身中炼出
第二百七十八章 瞬息亘古(4/6)