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极道之上第二百七十七章大道无象幽静至深的察咯拉湖湖底，只有阿浪的声音在娓娓道来，除此之外，再无一点的声音发出，就是湖面被微风轻轻吹动的流水声，亦没有。水印广告测试 水印广告测试
打坐之顷，其始阳气沉于海底，犹冬残腊尽，四顾寂然；以神光下照，即是冬至阳生，而阗寂无声，四壁萧条，仍如故也。从此慢慢气机旋运，不觉三阳开泰，而万物回春，花红叶绿，水丽山明，已见阳极之甚。
凝神于虚，合气于漠，亦犹是在玄关中，但眼光不死死向内而观耳，神气不死死入内而团耳。惟凝神于脐下，离色身肉皮不远，此即不内不外之说也。以意照于此，但觉口鼻呼吸之气一停，而玄关之气，滚滚辘辘，在于内外两相交结之处，纽成一团；直见，浑浑沦沦，悠扬活泼之样，一出一入，真与天之元气，两相通于无间。生精生气生神，即在此处，与天相隔不远。元气者，即无思无虑、无名无象中，浑沦一团，清空一气是也。
胎息者，盖人受气之初，此身养于母腹，此时口鼻未开，从何纳气而生惟此脐田之气。与母之脐轮相通，是以日见其长。及至呱地一声，生下地来，此气即从呱鼻出入往来，所谓各立乾坤于此。吾示脐轮之气，与外来之天气相接，不内不外，混合，打成一片，即是返还于受气之初，而与母气相连之时，即是胎息。
道曰大道，气曰元气，究皆无名无象。在天则
第二百七十七章 大道无象(1/7)