清空一气，在人则虚无自然。修炼始终，要不出此而已。人能知冲漠无朕是大道根源、元气本始，从虚极静笃中，养得浑浑沦沦，无知识、无念虑之真本面，则我之性情精气神，皆是先天太和一气中的物事。
治人之道，即事天之道，天人固一气。故治人所以事天，事天不外治人。莫谓天道甚远，即寓于人道至迩之中。不知天道，且观人心。能尽人事，即合天道。虽一高一卑，迥相悬绝，惟在于安民为主，民治定则天心一矣。
天人本一气，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。
欲无不除，己无不克，天怀淡定，步五安详。无论处变处常，自有素位而行，无入而不自得之慨。若此者以之炼性而性尽，以之修命而命立矣。冲漠无朕之中，万象森然毕具，真有莫知其底极者也。
内观其心，心无其心。外观其身，身无其身。远观其物，物无其物。空无所空，无无亦无
元阴在己，杂于父母精血之中者已久，非得先天阳气，不能自生自长。盖后天元阴，原从先天生来，但元阴难固，易摇，非天地外来灵阳之气，不能结而成丹，长生不死。水印广告测试 水印广告测试
修道者，天下人物共有之理也。以此理修身，即以此理治世。欲立立人，欲达达人。
其在人身，鬼，阴静无知觉者；神，阳动有作为者也。大修行之人，心普万物而无心，情须万物而无情。阴中含阳，阳中含阴，静而无静，动而无动。一动一静，交相为用；一阴一
第二百七十七章 大道无象(2/7)