向刘备拱手，道：”玄德，吾以为，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼者为儒！“
众人低头接耳一会，纷纷头点称是，觉得这就是儒。因为这是班固在《汉书》艺文志中说的：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。
这应该是儒的最佳解释了。但是刘备缓缓摇了摇头，道：”班孟坚此言，只得其一也！“
众人哗然，什么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时众人皆屏息凝神，静听刘备高论。
刘备侃侃而言：”许叔重曰：儒，柔也，术士之称。此也只得其一也。“好嘛，《说文解字》里的解释，也只是其一了。大家继续听。
”何者为儒？吾意以为有三：《说文》曰儒者术士也，太史公《儒林别传》亦：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……
儒者，人之需也。道、墨、名、法、阴阳、小说、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法，此皆术士，亦为人之所需也，何遽不言儒？此为术士之儒也。
又曰儒者，知礼乐射御书数。《天官》曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰：联师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材艺为儒。
第三十八章 太学论儒(3/6)