间学问一走向欲利之途，便全失其本来面目，不论是扬名法、褒道家、尊儒术还是崇理学，有些人总能从中找到沽名取利的门径，而诸子之学反而成其投机肥己的工具，许多人不察情实，纷纷攻击其背后的道儒佛法，让往圣先贤都成了替罪羔羊，交口争辩，评论得失，势必至于一起破碎。而纷纷渔利之徒又金蝉脱壳弘扬起昊崇大上之经，虐流天下且不知所止。
有宋一代文物特盛，真宗皇帝公然说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”名为劝学，骨子里却是以利碌诱人，真可谓鸡鸣狗盗出其门，则真士不至，宋朝积弱至于神州沦夷真是半点也不奇怪。
谚云：“万般皆下品，惟有读书高”。这种思想一伺流传开去，千百年来，功名竟成了士人一种心病，贤者也难以避免，从此政治上的人物大打折扣，举国上下暮气沉沉，醉生梦死，而神道反而愈见崇扬，妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰，千古如一，又何曾改弦更张了呢
从凡间到天界，神道之尊崇尽人皆知，根本就不必申说。
是以明钦听澹容瑜说一等佛徒，二等神官，一点也不觉得奇怪。
“你方才说妖顽和倮人又是怎么回事难道这两者之间也不甚平等吗”
澹容瑜轻嗯了一声，忖思着道：“佛陀曾说，周天之内有五仙、五虫。五仙是天、地、神、人、鬼，五虫是鳞、介、毛、羽、昆。佛陀虽然说众生平等，可从这仙虫的分别看来，
第109章 优游之谈(2/4)