，然后美美地吃了一顿喜宴，又闹了一回洞房，这才尽兴离去。
由始至终，李曜都没有被别人认出来，直到后来祁黛双看到一张留言条，才知道明昭公主竟然亲自来过。
而李曜前脚刚回到宗圣观，就收到了钟馗和吕道济联名写给她的一封信，说他们抵达敦煌后，受到了当地文武官员和各大氏族的隆重欢迎，只是刚入住明华观的时候，他们出于谨慎，并没有立刻采纳李曜的提议来传授经义，结果很快出现了所谓的“水土不服”现象，每天前来听讲的人很多，但有意入道者却寥寥无几。
为解决这个窘况，二人经过一番仔细琢磨和讨论，决定尝试采用李曜手札里面最为他们认可的两种办法来进行传教。
第一种办法是简化教义，把繁琐复杂的义理全部进行缩改，并减少原来门类众多的斋醮科仪。
对此，李曜在手札n意作了相应的解释。
她认为信仰源于恐惧，恐惧源于未知，而无知正是一种容易产生未知的思想状态。
这个时代，大部分百姓都是目不识丁的文盲，理解能力极其有限，可以说是无知的群体。
换而言之，只有尽量降低知识门槛，才会有更多的人愿意接受道教的教义。
至于第二种办法，便是学习佛教的通俗化，将晦涩难懂的经书内容改编为浅显平易的“变文”。
讲变文需要连说带唱，按照当地的习俗，这项工作通常是由地位较低的人来担任，对于拥有法师头衔的吕
第二百九十章 论如何成为伟大的神棍(3/5)