者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣’。财不过是利的一种形式而已……”
“在我看来，刚才那位兄台把‘君子不言利’这句话理解岔了。并非君子口不言利，而是不可唯利是图，不为自己争非分之利。”
“天下之人有不以天下之利而生的吗？在我看来没有。人活着，总要吃穿，便是一箪食一瓢饮，那也是食利。既然人时时不能离开食利而生存，那又为何不可言利呢？若是只有口不言利的人才配称为君子，则是对大多数人的不公平。须知身处高位的人食天下之利，自可口不言利。甚至口不必言利，而自有人为他牟利。但天下人身处高位者寡，大多数人为了生存下去不得不言利。若是口不言利的人才是君子，那么永远只有富人和身处高位者可称君子，出身贫贱的人连这个资格也不会有了……”
读书人也是普通人家出身的多，好多人听了李不弃这话可能是受到了触动，纷纷鼓起掌来。
等掌声停息，李不弃说：“下面我们研究一下天下之利如何产生。利自然是通过人的劳动产生的了。如果没有人的劳动，便是沃野千里放在那里，也对人不会产生半分的利。这个问题，这几年多有贤者论述，在这里我就不多说了。今天却要分析一下生利的必要条件。”
“人只要劳动就能生利吗？如果没有山林、土地、矿藏，人又如何劳动呢？所以要生利必须要有山林、土地、矿藏这些东西，我将其称为劳动资料或者资源。人如何使用劳动资料？必须要通过刀斧锄
三百零八 君子重利务实(3/5)