礼而言，温和的询问不失礼。“知县相公问的好，孔孟提出礼仁，定人伦纲常，合人伦为义，不合者为不义，不义之人禽兽不如。”
李易面对仁和县端正态度，正色道：“天下无二道，圣人无二心。万物莫不尊道而贵德，夷狄之有君，不如华夏之亡也，两位圣人言论殊途同归，却有相承，万物都是出自天地。”
“老庄重真伪之辨，认为不合天伦的，都是不善是伪。孔孟重华夷之辨，认为不受天子统治皆是夷狄，不合人伦，为不善。”
这话，无论是儒家还是道门，听着都很舒坦，合乎他们心中的道，连朱扬祖也不由地颔首。“老庄讲天运的最终结果，是要让万物复归于自然，天地把万物造成什么样，那就以本来的天，遵循天道运转生生息息，这就是自然。孔孟的礼运是天下为公，以夏变夷，止于至善，是人伦之至，人尽尧舜。”
李易说到这里，目光瞥向朱扬祖，淡淡地道：“中国之人，遵守中国的礼仪，为君子，中国之人，不遵守中国礼仪，为小人。化外之人连天都不尊，连天子也不尊，更不懂礼仪，这样的人都是不开化的蛮夷。正所谓夷狄之有君，不如华夏之亡也。”
“只要北人心向天道、向天子，向自然、向礼仪，那都是至善，怎能把他们排除中国？”
朱扬祖脸色大窘，发觉旁边异样的目光，只是李易用儒道圣人言论，宛然是无懈可击，让他好不尴尬，只得心虚地道：“不过是一家之言。”
“太常说的是，本来就
第121章 论道4(3/4)