用问，蒙学的顽童都知道，分明是羞辱他。
没等朱扬祖发飙，李易朗声道：“为何孔圣人推崇礼？”
仁和县倒是扶须凝视，这句话是吸引了他，有关孔子推崇仁各有说法，他想听听这个年轻人有何见解。
“既然是人道替代天道，人伦自然应运而生，人道代替天道，却无法完全抹去天意，只能取人道天子，所谓天无二日，国无二主。”李易说到这里稍顿，扫了眼众人又道。
“天地之大德曰生，天子自然效法天地，有生生之德。老庄以天道衣养万物，人道天子自然规矩百姓，这就是礼，想要百姓安居乐业，那就要仁爱百姓，这就是仁。孟子提出仁者爱人，说的相当透彻透。”
“呵呵，可笑的是，再怎样去回避天道，却无法否定天道至公。儒家先贤以人伦效天伦，也把天道之德用于人道之德，认为大道之行，天下为公，天子应该效法天地，让天下为公而不能为偏私，否则就是不道。可以说，老庄的天运之玄同，就是天下玄同，万物复归于自然。孔孟的礼运大同是天子统一天下，最终天下为公。”
众人沉默不语，李易的意思非常明白，天道下降为人道，天伦下降为人伦，天运下降为礼运，儒门的天下为公，是从天道推演出来的。
当然，这里的百姓可不是当今的百姓，先秦时代那可是贵族的称呼。“道长，且不说化性起伪，道长辩词精妙，却要说说儒道对真伪不同见解。”仁和县起了兴趣，短暂的沉默立即开口询问，相对于观
第121章 论道4(2/4)