言：“余一人有罪，无及万夫”讲的是商汤罪己的故事。所以，“罪己诏”的起源，古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称汤诰。在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。
周成王平定管叔，蔡叔的叛乱之后，他担心“家国多难不堪忍，又陷困境多烦恼”<诗经 中国历史上第一次明确地颁布“罪己诏”的人是汉文帝。公元前一七九年，有人建议汉文帝要早立太子，汉文帝不同意，就颁“诏”说：“朕既不德”意思是说，如果我现在立太子，就是更加加重了我的不道德。同年冬天，汉文帝又下了一个“罪己诏”。此后，罪己诏一直都被延续了下。中国有五千年的历史，有二十五史，翻开二十五史，从中找古代帝王“罪己诏”的资料还是不少，除<二十五史>的帝王本纪之外，还有资治通鉴、续资治通鉴长编、续资治通鉴长编补遗、续资治通鉴，以及宋代的<册府元龟>，明实录，清实录，清朝的东华录和历代的记事本等等。
有位叫萧瀚的学者，在唐太宗全集中就找到了二十八份唐太宗的
1556章：上心念下民(9/11)