家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“妇女遵守的礼仪、“阴职”（妇女担负的职责），那里是寻常百姓家女子要做的事情，只是不知什么时开始，这股宫中风气，扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。
女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。
“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断的延续，其实这一套以杨峥的眼光看是不可思议的，便是在当时也有许多的女子表示不满，还给出了反击，如汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动jìng有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，只是这种声音毕竟太少，到明清后，所谓的三从四德的趋势越发明显，几乎成了铁板钉钉的事情，其具体的如何从，如何德也更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要
1420章:一夫不耕天下为之饥(2/6)