到自己的真实面貌，所以不能体悟到天地之理，要想体验到、找到万事万物的共同之理，就要除去人的私yu。
孟子提出了“尽心”、“存心”、“养心”之学，“尽心”就是要在认识上达到自我超越，“知性知天”；“存心”也便是“养心”，即是养性知天，所以孟子说：“养心莫善于寡欲。”（《孟子 孔子的意思是人有不同，但初始共同的地方很多，但是由于习染性情就变的很复杂多样了，孟子在这个问题上认为人的“真我”是一样的，为什么不同哪？主要是因为人的私欲，所以他提倡要超越“自我”，实现“真我”，这也就是他发挥孔子思想的一个方面，也是他给宋明理学家留下一个可以发挥的地方。程颢提出了“存天理，去人欲”的思想，他和朱熹一样是从“理”上的。这种学说，发挥的空间极小，这也是自大明后，中国文化上难以取得唐宋的辉煌成就了。
杨峥起初思索从西方的哲学、诗歌、建筑、机械、造船、美学、物理、法学、艺术、药学、数学、天文、修辞、语法上着手，一场翻天覆地的大改变。
但这种选择说起容易，做起却是不容易，第一这是一个百科全书氏的改变，没有数十年，甚至是百年的功效是难以看出成果的，再者这个时候文艺复兴才刚刚蔓延，还没形成规模，许多的书籍也没能形成，自己虽仗着两世为人知道些，但终究不是百科全书氏的人物，所以在这个选择上，他着实徘徊了许多时日，最后又想，文艺上功效不能一鸣惊人，不如从建筑、物理、机械
1177章：方始为学(4/6)