险当太子，冒险去剿灭什么弥勒教，抵抗鞑子，如今谏言皇帝平定安南，他做这些说到底就是在默默为大明做些改变，让这个时代的大明变得更强，更富饶，虽说谁也没逼着他去做这些，这才是最痛苦的，明知不可为而为之，无疑是一条充满荆棘的路，但既开了头，便是再辛苦也走下去，翰林院的这些日子，他就有意识做出了改变，他上课不上四书五经，不说朱熹，甚至孔孟之道都极少提起，为此他才以《人间词话》为蓝本，主讲诗词，从而改变大明文风靡靡，不务实的盲点，可以说效果还是显著，他甚至想着从其他几方面着手，彻底改变大明这种追求词藻华丽，言之无物的文风，从而给大明带一场文艺上的复兴。
为此，他昨日都在思索这个问题，大明自朱元璋登基后，以八股取士，学子必须熟读四书五经，熟知孔孟之道，这样做的后果，不能说不好，但有一点可以肯定，它限制了读书人拥有更大的空间，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题。考中做官后，他们大都只关心自己头顶上的乌纱帽如何戴得高，戴得稳，其余其他则极少关心，加上明朝自朱元璋开始，就奉行朱熹“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”，“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”（《朱子语类》卷四）“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”的理学，虽说朱熹主张的是明理见性，人为自己的私yu所蒙蔽，所以看不
1177章：方始为学(3/6)