然，如菽栗之充饥，如布帛之致暖，讽之者，皆道以感发兴起，岂非关于世教而有得于古昔诗人之遗意者乎？“
杨峥一听满口之乎者也，登时头大，可细细诵读几遍，连估带猜，倒也明白了个大概，黄淮看样子比较喜欢大诗人杜甫，在这篇序文中认为作为世教、追复古道之具的诗歌，应当达意即可，音节冲和雅淡，所载之事限于日常之具。主张诗歌创作关乎世教，主冲和雅淡的风格，这种看法的确有几分高明！“
众人纷纷叫好，杨峥也是由衷的佩服，点头附和，唯独杨士奇面上有些难看。
其实不难理解，这是三篇关于诗词的理论见解，根据序中所言，江阴朱善继、朱善庆兄弟因杨士奇的嘱托，刊刻了明单复注释本杜诗，又得到虞集注本，杨士奇因为之序。当时文炳杨士奇，十分推崇杜诗，从而确立了杜甫诗歌在明代永乐以后诗坛的崇高地位。
这篇序的用意是驳斥所谓虞集注杜律为舍本而求末的观点，否认创作古体诗歌为复古的唯一途径，从而把杜甫的律诗提高到诗学范本的地位，由此，也可以透射出明代诗歌复古的基本思想，诗愈变愈下，复古应当以写古诗，追寻古意为准，这可以说是一大推步，但杨士奇如今是内大学士，当朝一品的官儿，碍于他的身份，这些话儿倒也无人敢说，黄淮这么直白的说出，让杨士奇面上一热，看了黄淮一眼，低头不语。
桌上的气氛立即变得有些尴尬，大家你看看我，我看看你，谁也没开口说话，黄淮一副坦然的模样，越
1137章：望尽天涯路(4/5)