基弟子，专司替元婴祖师在境外行走，所选的都是于修道天分不高，但人情练达之人。元婴祖师一般年岁都长达数千，这么长的年岁里积累的人情往来不是小数。以他们的身份，绝大多数不必亲自出面，安排弟子代劳即可。这是公认的美差。
万云程侍奉在奉琴祖师身边已有三年。奉琴祖师是东华派目前唯一一位女性元婴修士。
万云程入门后很长一段时间声名不显。直至七十岁时，一举以全优的成绩通过门中一百零九项考核，刷新了门派的记录，从此进入师门长辈的视野。而后经过七重考验，进入奉尊院内，被安排在奉琴祖师身边。
三年来，奉琴祖师与他说过的话不超过十句，每一句都是平平常常的话语，听在他耳里却振聋发聩。他觉得这三年所得比他过去全部修行岁月加起来的收获还要多。
记忆中的第一句话，是看到奉琴祖师修剪登霞果树，他大着胆子问了一句：“祖师，我辈修道之人崇尚自然。树木生长自有其理，刀锯加之，是人力干涉天力，岂不违背了自然之道？”奉琴祖师手中不停，道：“若任其生长是自然之道，那为何经修剪的树，花更饱满，果更盈实？树木生长是为了枝叶，还是为了花果？”这话并不是什么高深道理，却启发他入心深思。一是修行途中，天人之间，处以何法？二是修行途中，何为枝叶，何为花果？
修行是逆天之举，但不意味着逆天而行。修行要崇敬自然，但不意味着奉命唯谨。正如修枝剪叶，看似干扰了树木自然生长，但
第一百四十九章 枝叶果(4/6)