到穷尽更重要，还是归本心最要紧。
朱熹的程朱理学其实并没有错，但只是因为思维的局限性，令理学出现一定的漏洞。
若是让后世的科学家去探讨这个问题，到底科学是用心想出的，还是去穷尽探索出的，那一定是不断探索而知，非要说用心，最多是归本心后穷极一切探索真理。
其实二者本无区别，只是被心学混淆了概念。
不能说王阳明是投机主义者，但至少他准确把握了理学的漏洞，将自己的理论发扬光大。
沈溪继续道：“在下以为，格物之时，当归于本心，心中无善无恶，勿以私心和物欲蒙蔽本心，先致良知，后格物，方能致知，作学问。”
沈溪这次很聪明，他没有抨击朱熹的理论，只是提出了一个新的观点，让大家去思考，这样到底有没有道理，若你们觉得不可取，那我不往下说就行了，若你们觉得有道理，我也不深究，这问题差不多就可以到此为止了。
我的思想就是，要格物，先致良知，至于是否跟程朱理学相冲突，那是你自己思考的问题，你不能把你理解的观点强加到我身上，说这是我传达给你的。
确切地说，陆王心学之所以能成为一套与程朱理学相抗衡的理论，而且在后者的位置上逐渐发展壮大，有其足够的理论基础和人心所向，就好似沈溪所提出的这个观点，就算有人觉得不妥，但却找不到理由驳斥。
沈溪说的是用心格物，格物是建立在无善无恶的基础上，难道
第五二三章 立言（第十一更，盟主加更）(4/7)