，他也听过一些儒生的言论，空泛的仁义道德，画饼充饥，说得人心花怒放，却落不到实处。邯郸之战那么危急，妇女儿童都上了战场，也没有跳出来说，哎呀，大家打得太残忍了，不符合仁义，我们干脆并入秦国，为华夏之地的统一作出贡献吧！赵人不想亡国，山东六国，不想亡国，想要靠仁义统一天下，确实不可行。
“司马法有言，杀人安人，杀人可也灭其国，爱其人，灭之可也。仁义，有小仁，大仁之分有私家之仁，公家之仁。国君对内滥施仁义，不修武备，不明纪律，外敌入侵，国破家亡，男人被杀害，妇女被奸淫，施小仁却致大害，行私仁坏曲制。真正仁义的国君，严明法度，建立强军，时刻备战，外敌不亲，国内安宁，没有家破人亡之虞，这才是真正的大仁，公家之仁，哪怕不为人所理解，国君也要去毫不犹豫的去做，总会得到后来人的理解。”
卜兴到底是学儒的，还是学法的？蒙恬心里腹诽着，子夏教出了李悝这样的法家，吴起这样的兵家，难道子夏这一派才是法家真正的祖师爷？如果不了解卜兴，听他这一番言论，真的会误以为他是法家之士。或者说，他以法家言论为铺垫，先获得嬴政的好感。
蒙恬不清楚卜兴心里的想法，不过，见嬴政微不可察的点了点头，蒙恬知道，嬴政心里接受了卜兴大仁的主张。想想历史上的嬴政，一心促进中华统一，想要结束春秋战国几百年的战乱，却落得个千古暴君的名声。西方的压力山大、凯撒，西方人崇拜了两千多年，而真正实现中华
第二十六章 统一的意识(4/6)