不由得有些好奇。
“法家分法、术、势三派，儒家同样不是铁板一块。孔子之后，有曾子之学、孟子之学、子思之学、颜氏之学、子夏之学，新进又兴起了荀卿之学。在我看来，只有子夏创立的西河学派，才得到了儒学的真传。”
“先生为何这么说？”
“儒学传自周公，脱胎于周政，长期处于齐鲁之地，远离边疆，外患较少，经济富裕，齐鲁之地的儒学，仁义中少了杀伐的内核，在我看来，却是残缺的儒学。孟子主张，天下当归于一，真正的儒生，衷心拥护天下一统，可统一天下的方法策略，儒家内部却争执不下。齐鲁之人，颇以为只要行仁义，感化世人，天下人仰慕仁德之君，不用征伐而能归一天下。子夏却认为，孔子所传的儒学，也未必就是真正的儒学，还需要与时革新，被人认为不敬祖师，不得已到了魏国，创立了西河学派。魏文侯、李悝、吴起都曾拜子夏为师，魏文侯治政，李悝变法，吴起兵道、法家、儒道集于一身。”
“那先生认为，天下当如何归于一？”卜兴的口才，比起张仪这些纵横家，差了一大截，见卜兴说得有些离题了，蒙恬出言提醒。
“要想实现天下一统，靠得不是仁义，而是军事上的强大。战国七雄并存这么多年，王侯如此众多，没有人想失去自己的地位。六国之人，也不愿天下归于一，而成为亡国之人。靠孟子宣讲的仁义，不能实现大一统，只能依靠剑和血。”
嬴政面露思索，心里有些触动。在赵国的时候
第二十六章 统一的意识(3/6)