头了，因此裴该就只好靠写字打发时间。
他前世只在小学时期练过几天毛笔字，好在这具寄身的躯体对此技非常娴熟，无论楷、隶都写能得四平八稳。裴该想把脑袋里还存着的默写出，以免将忘了，然后发现自己记忆最深刻的，竟然是亡父裴頠的崇有论。
裴頠基于时代环境，同样崇拜和研习老、庄，但因为本人还算比较注重实务，不是王衍之流只会谈虚论玄之辈，所以在“正始之音”重思辩的基础上，提出了与“崇无”时流针锋相对的“崇有”思想，有一定的原始唯物主义气味，倒是颇对现在这个裴该的胃口。于是提笔就写：“夫总混群本，宗极之道也。方以族异，庶类之品也”
结果“嘭”的一声巨响，大门被人踹开，导致那第二个“也”字最后一钩挑出去老长，彻底破坏了文字的美感。裴该心中恼怒，放下笔出门看，只见一个虬须胡人大咧咧地迈步而入院中。
这胡人看五官可能是个白种，但皮肤晒得很黑，深棕色的头发胡子都打着卷儿；身量比自己约高半头，科头穿一件葛布短衫，衣襟还敞着，露出胸口浓密的护心毛；足登皮靴，左手提着一支马鞭。裴该认得，这正是留守大将支屈六欢送石勒的时候见过面啊。
他一拱手：“支将军”正打算责问支屈六为什么踹门而入，就见支屈六提起鞭子朝自己遥遥一指：“汝可是裴该么？”
“何必明知故问？”
“明知？”支屈六狞笑道，“我正是不知，故而才问汝！”他的中国
第十七章、诸葛孔明(5/6)