以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。新唐本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
韩愈这样的人，自然有资格为师。
而他的所作的师说固然有当时的出发点，但是不可否认的是，师说是最接近师道的一片骈文。
故而，司徒刑师说一出，不仅有漫天的文气，而且司徒刑对师法也有较深的体悟。
不尊师重道的，都可以以师法处之。
师法和民约乡规有些类似，民约乡规是在道德的基础上，对大乾律的一种补充。
而师法也是如此。
不过他的范围从一乡一地，变成了儒家宗门。
“你可敢以自己的文胆发誓，并未做违背师法之事，否则文胆尽碎，终生不得修行！”
看着司徒刑脸上威严越越重，青年儒生仿佛看到了已故的恩师，不由的心头惴惴，眼神游离。
文胆是儒生的力量源泉，更是积攒文气的地方，文胆破碎的人，没有资格借用天地之间的文气。
一旦文胆被废，那个儒生就会高高在上的生彻底沦为废人，不仅丧失了科举的机会，并且还会被世人所摒弃，遭人白眼。
上次成郡王身边的那个谋士就是最好的例子。
因为文胆被废，他十数年积累的文气一朝丧尽，并且念头受损，全身气血溃败，变成“手无缚鸡之力”的废人。
虽然成郡王怜惜他，并且出于千金买马骨，收买人
第三百三十五章 结网以待(4/6)