即便是稍微损害自己利益的情况下，仍然不放弃首先救助他人。再到那些广为传颂的伟大的人，他们甚至有些会甘愿牺牲自己的一切，只要结果能够帮助足够的人。
但那些莱维所结识过的自我牺牲倾向严重的人，他们则连那些伟大的人做出伟大的行为之前哪怕一丁点的内心犹豫都不存在。思维只有如何做才能将人救下，而仿佛自己这个个体在行为是如同周围的沙石草木般可以无视的外物。
至于那些具有自毁倾向的人，这方面更严重到他们进而会主动去寻找可以让自己有机会牺牲的状况。满足于让自己在行为得到毁灭——然而这也依然是一种满足，是一种需求，是一种欲望。而并非学家写作时爱用到的那些一切表明圣人之无私无欲的过度夸张的词汇。
“没有目标，也没有目的，这样的人的确也无所谓是活着还是死去。行尸走肉……是不是是这样的意思？”
莱维觉得应该并不是那样，毕竟即使是什么都仿佛没有，那也终究是被尊奉为‘神’的生命。可是进而他也觉得若是一切都没有的存在，又哪来的那些不管是因为什么原因而创世的传说？
什么也不需要的生命，理应是根本什么也不会主动去做。或许反而像那些低等的没有思维行为的生物般，一切都是条件反射的状态，才更适合用来形容真正无欲无求的神祗？
莱维突然有点想笑。他觉得这大概是所谓的‘无法理解’吧。真正的无法理解并不是怎么冥思苦想都不得其解，而是连该如何展开思
一一九三、真神真的存在？(3/4)