五行之躯。如以金之一道成就五行境，那么凝炼出来的就是金身之躯，以木之一道成就五行境，那么凝炼的就是木身之躯，其他三行亦是如此。
而五行之外的大道，如兽道，理论上是修士晋升五行境之后才会考虑修炼的大道，夏沐当初在翻看典籍时，对此也很是疑惑，他疑惑为什么神台之上的境界要以五行来命名，更疑惑为什么突破神台必须要感悟五行中的其中一行，难道感悟五行之外的大道就不能突破神台吗？
一直到后来，夏沐才明白，一切都是自己理解错误了。所谓的感悟五行，凝炼五行之躯，实际上指的是与人体的五个脏器有关。
在人体中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，对应的正是天地五行，所谓的凝炼五行之躯，实际上就是通过感悟五行，来吸收五行之气，凝炼人体这五个脏器，使得对应的脏器能够吸收相应的五行属性，化为五行脏器。
而这，就是五行境的全部。当修士对五行大道皆感悟到了一定程度，凝炼出了五行脏器，那么就算是修行到了五行大圆满之境，而后以五行脏器为源点，再凝炼出长生之体，那么就可以成为长生境修士。
像元阳这种在感悟五行大道时，还兼修其他大道的，历史上也不是没有，但无一不是天资横溢之辈，因为人的寿命是有限的，天资稍差点的，如果分心感悟其他大道，恐怕寿元耗尽了，也未必能悟通其中一种大道。
故而通常来说，修士只有晋升五行境，才会开始兼修其他大道，这
第一百三十三章 首战(5/7)