，商君卫鞅也提出他的观点：人生有好恶，故民可治也。
这即是法制思想形成的最重要的依据，即通过制定相关的刑律，让国民自己“趋利避害”、避免去犯罪，人人遵纪守法，以建立新的稳定的国家秩序它是具有一定强制意味的，但法律诞生的目的，却并非是为了惩罚国民，而是为了约束国民的行为，确立稳定的新秩序。
一旦确定了新的秩序，一切就能“有法可依”因此为了使世人遵纪守法，法家的法令主张（尽可能的）公平与公正，不允许任何人挑战法律的权威，因为一旦法律丧失权威，以法制创建的新秩序将彻底崩溃。
反对礼制，提倡法制，不法古，不循今，与时俱进，这即是法家思想的根本，也是李悝法所提倡的根本之一。
在此基础上，李悝法又确定了“食有劳而禄有功”、“赏必行，罚必当”的基本准则。
顾名思义，即使付出辛劳的人得到食物，使有功劳的人能得到俸禄与赏赐，这一项，即是李悝法对贵族世袭制度冲击最大的地方，也是魏国在三家分晋后的初期能迅速强大，吸引天下各国人才纷纷涌到魏国的最根本的原因夺淫民（无功无劳者）之禄，以四方之士。
除此之外，李悝法还主张“重农抑商”，提出“尽地力”和“善平籴”的政策。
尽地力，即鼓励农民精耕细作，增强产量。
而“善平籴”，即平籴法，由国家控制粮食的购销和价格：政府在丰年以平价收购农民余粮，防止商贾压
第134章：蒙仲与赵王何（二）(3/7)