究言传身教，告诫学子多学多问、不懂即问，但道家不同，道家的学习方式就是自己琢磨，并且，要求不要死读，要多看看世间万物的运行规律，看看哪些是人可以向天地学习的。
所以说，似蒙仲先前那般锲而不舍的请教，其实非但没有博得庄子的好感，反而让庄子很不喜认为蒙仲此举只是为了单纯引起他注意，功利心太强。
这也正是庄子此前对蒙仲始终视而不见、甚至于到后看到蒙仲请教就皱眉头的原因。
不过在听了蒙仲几句话后，庄子忽然发现这个小子倒也不是不学无术，甚至于还称得上有点聪慧。
当然，更重要的是，蒙仲在话中对庄子又有所示好，说庄子这样的圣贤，应当为世人解惑。
不得不说，这句话简直说到庄子心坎上去了。
由于庄子年轻时曾当过漆园的小吏，因此，后世的太史公司马迁，在史记中称其为漆园傲吏，这不是没有理由的。
庄周虽是道家的圣贤，但他为人极其高傲，虽然不能说目空一切，但却有种世人皆醉我独醒的意思，他认为当世是道亏之世，世人乃惑惑众生，是‘失道者’，而他是当世唯几的‘得道者’，因此他应当以不惑解世人众惑，使当前的乱世返至德之世。PS：春秋战国时期，礼乐崩坏，诸侯相互攻伐，父杀子、子弑父，叔伯兄弟自相残杀，又有诸国攻伐，民不聊生，所以被庄子认为是道亏的年代。
但遗憾的是，就像庄子的挚友惠子曾经取笑他的那样，庄子的
第11章：辩论（二）(2/6)