等到他们返到营地之后，天色已经逐渐放亮，亚里士多德和蜜雪儿背靠晨光焦急地等待，看见主将们尽数归，他们才放松了心情，长长地舒了一口气。
士兵们无不对本多忠胜奇怪地穿着指指点点。
这也难怪，战国时代的武士总是喜欢将自己武装、打扮得和妖怪一样。
但是殊不知东洋文化就是生产妖怪的，别说是百鬼夜行抄，老早就有八百万妖怪的说法：狗也是妖怪，猫也是妖怪，连竹筒水缸恨不得都变成妖怪。
这种文化仅仅在封闭的古代日本岛国有效，在马其顿人看，这种装扮却显得另类并且可笑。
托勒密简略地向亚里士多德和蜜雪儿阐述了事情发生的经过，很明显哲学家对者并非是向着金矿使劲的结果十分欣慰。
同时又对本多忠胜的武器产生了浓厚的兴趣。
他心里清楚，如果将这种兵器装备马其顿帝国的士兵，辅之以刀法，将使部队的战斗力产生明显的跃升。
但是这种冶炼技术在眼下的工业背景下是极难实现的，而缺少了这种兵器，日本刀法并不适合其他高重量，锋利度低的刀剑。
这个想法的实现还需要暇以时日。
卸去盔甲的本多忠胜穿着滑稽可笑的武士道服，他对自己突然到这里还不是很适应，托勒密也很难将跨越时空的道理讲给他听，因为本身对自己到这个世界的原因都不是很清楚。
但是在他的脑海里却总是浮现出一个感觉，巴松这个神
第三十六章：鬼之平八(4/5)