也就是现在的云南。
南诏人逃亡时，被高棉人，也就是缅人捕为奴隶。后来大明崛起，缅人有心向大明骗朝贡，这时一个名为“阿瑜陀耶”的南诏奴隶站了出来，说他来自明国，知道怎么与明人交流，怎么骗保。于是他被打扮一番，拥有了土地，拥有了暹罗国王的身份，并受到大明的策封与认可，成为了自由人，也就是“泰”，由此诞生了。
只不过身为一名民族的创始者，身为一个王国的创立者。朱桂看不出他有什么王八之气，至于那几十点的暗能，这时候朱桂也已经看不上了。
反倒是侯保他们，有些激动。毕竟是个王。如果是在南京，这种事他们连参与的资格也没有。所以他们激动，到底是见到了一个“王”，还是为这资格激动，如果问他们，估计他们会异口同声地回答是后者。
毕竟暹罗王没什么看头。一个“老头”脸上有摺子，皮肤又黑，更重要的是一身僧人打扮。
拜托你们丫的信的都不是佛，反而是佛的对头，你们穿什么僧人。
这打扮简直是丫挺的在二战身穿德军军装，然后对盟军说“我是女王的子民”一样。
而且最重要的是，你丫一个国王身穿出家人的打扮，你到底是来求助的，还是表示自己已经出家，国家不要了
他这打扮，不仅让在场的将佐在多看两眼的同时，心中则不断在思考朱桂本身的意思或者说，天朝人是不在乎藩属王的意见的，他们只在乎自家王爷的态度。
而
第274章、信仰中的马屁(3/4)