足的愿望咱们都得给他满足了。”
侯保面露难色的道：“营中没羊，专门去买的话……”
如果是北边，弄羊很容易，但这是南方。而且他久在军中，自然明白大明对战死的士兵是个什么章程，能给一笔抚恤就够了，专门为一个死人去买一只羊，这有些……
这不是侯保心狠，而是当时的现状。
关于人类畜养家畜的记载最早可追溯到遥远的先秦时代，那时就已有了包括马、牛、羊、猪、狗、鸡的“六畜”之说，并常以“六畜兴旺”来形容国富民安的盛世之景。除了古代日常骑行使用的马匹外，六畜和江海湖海中的各种鱼类共同构成了古代中国人的肉食链，而其中牛羊猪三者又独居鳌头，称为人们日常饮食的宠儿。
古代的人们虽对以牛羊猪为主的各类肉食也爱得深沉，但无奈经济条件和生产能力的限制让他们常常与各类肉食无缘，只得在节日庆典上才能浅尝辄止般地满足一下味蕾。因此周代的中将牛、羊、猪称为“大牢”，并记述道此为只有国君及卿大夫才有资格享用的佳品。而底层百姓们只能逢年过节或大型庆典时才能和肉类们来个亲密接触。
牛肉虽贵为“大牢”之一，但自从春秋后期推行铁犁牛耕的农耕政策后，牛作为劳动工具的地位及作用明显增强，而作为食物链中一环的地位则被大大削弱，加上历朝历代三令五申禁止宰杀耕牛，牛肉就这样默默地退居到了肉食二线。而像水浒传中梁山好汉们大块吃牛肉大口喝酒的场景，说的政治一
第244章、比皇帝还高贵的死愿，肥肉(3/5)