点头，又拿出两本给李长青。
“一定不负所望的！”
李长青对墨家了解得愈多，对墨翟就更加敬仰，虽然此时在诸子百家游戏里，也难免激动一。
退出诸子百家后，李长青翻看禽滑厘给他的亲士、辞过两本，亲士篇所探讨的就是如何亲近、重用贤士的问题，辞过则是在分析批评失度与过错。
储物格里的天工物开，居然讲得是如何炼器，囊括兵器、机械等，而天工炉取源于巧夺天工之意，用炼制锻造可以增加出现精品甚至极品的概率。
若其他人可能会急不可耐地想进一步了解天工开物以及天工炉，李长青却在读着亲士。
“入国而不存其士（，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯；”
主要是在说治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就没有人和自己谋划国事。怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的，还不曾有过。从前，晋文公被迫逃亡在外，后为天下盟主，齐桓公被迫离开国家，后称霸诸侯
亲士是墨家重要的政治学范畴，体现出“兼王之道。”
“兼王之道”是什么呢？