之又玄的幻想理论，不难发现其中阐述的道理应该就是形容后天影响性征的论据。
人之初，性本善也好，性本恶也罢，说每个人出生之后的本性都是相同的也并无不妥，造成差异的终究是后天的发展。
孟子、荀子乃至是众多先贤在思想建设上开拓进取，提出教育的存在意义，其必要性与普适性等等。
而在上面这个理论之中，不仅仅是精神上的教育有绝对的必要性，物质上、**上的协调发展同样也存在必要性。
把食素、食肉的说法代入到中原大地，农耕为主的百姓无疑是食素的那类，而游牧、狩猎为主的那些自然就是食肉的。归根究底不过是生活环境的因素造成的，营养结构调整过来的话，才是最合适的。
营养学讲究均衡发展，不偏食。就好像任何事情都需要刚柔并济，阴阳结合才是圆满。某些极端的素食主义者号称‘素食能使人聪明，吃肉智商会下降’就有失偏颇了。
若是能够建立起贸易渠道，互通有无，互补互助，或许才是长治久安，和平发展的最佳渠道。
当然，这个事情不是一蹴而就的。毕竟现在的游牧民族那种凶悍暴力无脑凶残的习性早就已经形成了，试图通过道理去解决问题无疑是非常困难的，终究需要恩威并举，萝卜加大棒的政策才行。
针对整个游牧民族全体自然是如此。但是对于这些附庸而来的羌胡，就有了教化、发展的可行性了。从小部分的异族开始发展，一点一点的蚕食，一点
第一百章 食肉者勇，食谷者智(3/4)