允站起来，在屋内踱起步子。
允不知道蹇义到底是猜到了他的心思，还是真的就是这么想的，允确实是想增加对于五经的考核，削减四书的分量。
四书，是由这两部书和两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从此广为流传，名声鹊起。
而五经，是五本先秦、甚至西周时期传下来的国学经典的合称。
大多数人都学过，篇幅不长；本身就是从之中摘录出来的文章；孟子字数稍微多一点，有三万多字，但是比起五经来说还是少很多。
四书所讲的大多数内容，是关于做人的道理，基本上是教人如何做人。从理论上讲，一个人如果能够达到四书中的标准，他就可以称之为圣人。如果所有通过科举考试为官的人都是圣人，允就可以带领大明的百姓向迈进了。
问题是只有一小部分人能够成为君子，够上圣人标准的更是百年一遇，同时四书除了做人的道理之外不教实际问题的解决，所以对于增强官员的办事能力作用不大。真正能以半部治天下的人只是凤毛麟角，大多数人都是吹牛逼而已。
而五经不同，五经涉及面广，是诗，记载的是古代帝王的文告和君臣谈话内容，是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书的文章选集，是可以用来摆摊算命的哲学书，是战国时期各国史官根据历史记载编写的春秋时期的历史。
可以说，在封建时代，一个统治者应该知道的一切事情都可以从五经之中获得，即
第477章 科举改革（一）(1/4)