共和派人士’，为谋求一个职位，得穿靴奔走于政府各个部门之间。为本深知，比起教堂来，有些人更倾向于去磨坊。他们相信面包能饱肚子，比精神食粮实在。对这些人嘛，无话可说。他们不愧为经济学家，在今朝和来世都一样横行在我们生活的尘世……人们都说每天有25个苏就能活下去。然而，竭力不死并不等于生活。简直看不出一座从实用角度筑造的城邦会比拉雪兹神父公墓更为宜居。没有什么美的因素是生命所必不可少的。取消鲜花，世界在物质上并不遭受什么损失，可谁愿不再有鲜花呢？我倒是宁肯放弃马铃薯，而要玫瑰花，相信世上只有功利主义者才会拔除郁金香花坛，换种上白菜。——《与加里安先生辩论》
戈蒂耶试图站在道德制高点上抨击加里安，并且试图给他的文字贴上庸俗的标签。以标榜和区分自己的与众不同。
当这篇辩论文章发表之后，平静的文坛像是被点燃了火药桶。原本这种私人的争辩并不会引起其他人的兴趣，但是戈蒂耶挑选的对手却是话题争议最多的家伙，号称文坛大喷子的加里安。他已经保持着完胜圣勃夫和梅里美的记录，
梯也尔也终于按耐不住了，借助这场文坛风波，他也加入了进来。不过比起其他人以文论道，他的做法却显得有些登不上台面，被人诟病。
并不是从文章出发，而是直接对加里安进行人生攻击，标题也取得非常有煽动性。
《来自卢瓦尔省的骗子和幕后主使》。
梯也尔通过加里安
第九十六章 1860文艺之辩(2/4)