王生死，与吴师相斗时他忽然想到大庙里的鸡次之典，说：‘若有孤，楚国社稷其庶几乎（如果大王有后（可立为王），楚国还是可以不亡的）。’
于是遣郢都，背负鸡次之典浮游于江上，逃到梦大泽深处。鸡次之典是楚国律法大典，昭王返郢都，治国无典可依，法无据可查，百姓不治，蒙谷出梦泽献典，民大治。
保存鸡次之典史大功，可蒙谷不是因此而闻名的，他闻名是因为拒受昭王的赏赐，更言：‘谷非人臣，社稷之臣，苟社稷血食，余岂患无君乎？’后自弃于磨山之中，不受昭王爵禄。直至威王时其子孙才再次做官，别的官都不做，蒙氏只做司败，怀王时成了左尹。
‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂患无君乎？’以熊荆的理解这句话是这样的：我不是大清的臣子，我是中国的臣子，只要中国能国泰民安，我为何要为大清退位忧虑？
这是什么？这是缓则！和不死君难的晏子、不救郢都的项燕一样，是百分之百的缓则。蒙正禽是蒙谷之后，自然也是一个不救郢都、岂患无君的缓则。国君可以没有，社稷不能亡，就是这帮臣子脑子里的想法。
对于这种想法，熊荆不得不接受，但他厌恶蒙正禽当下的想法。‘朝国人使民意直达郢都’只是一种说辞，真正要做就是黑社会选老大、大家抢地盘，真以为朝国人是要为屁苠做主啊？民有、民治、民享啊？屁！渣渣！！
熊荆心里已经做好下面械斗火并的准备，没想到只是斗富、只是使钱
第十一章 左尹(2/6)