我的就是我的，你的也是我的’，凭什么我出人命，你出嘴炮，你就要和我平起平坐？
春秋之前，儒是天下，拥有武力，可以征服、更可以同化；春秋之后，儒只是封国，能守成，不能征服；秦以后，儒不再是国，而是士族，却仍保留它原始的本能——晋时五胡南下，王氏、诸氏化家为国，屏护华夏不灭；宋之后，儒仅仅是家族，可以造围屋、下南洋、建乡团、收厘金，却再也不能化家为国，因此同样的格局，更富裕的江东，南明依旧不保。
站在历史的上游，俯瞰历史的下游。儒好似一条流向沙漠的大河，虽然越流越远，河水却越越少，最后连河道都消失不见，只在典籍上留下记忆，现实里残存细小的水洼。
“我既是太傅，自有辅政之权。大王新政乃乱国之政，此政当止。”学生忽然发呆，荀况自然更加生气，这个学生虽然恭敬，可心里从就没有把他当作老师衷心侍奉，也从不与他商议政事，听从他的意见。
“老师何必如此？”熊荆看着他，他希望师徒之间能保存一个体面。“老师是我一人的老师，国政却是诸臣商议之政，臣子和令尹说何政好，我同意便是；再说，我楚国本是蛮夷之国，从未有太傅辅政之先例，老师若真要干涉国政，恐大臣们不服。”
“蛮夷？你承认楚国是蛮夷？！”荀况难以置信的看着熊荆，眼珠子突然发直。
“是啊。楚国本就是蛮夷。先王说‘我蛮夷也，不与中国之号谥’。”熊荆有些装疯卖傻，不以蛮夷为耻
第九十一章 逐客(5/6)