进的教育方式，但始终抗拒这些教育中无所不在的黄左思想。
历史存在押韵。战国时代的华夏类似二战前后的欧洲，以及以欧洲为放射中心的整个世界。两者存在的差别仅仅在于科技不是那么发达、文明不是那么复杂、人性没有那么细腻，但白左黄左味道一模一样。
熊荆感觉灵敏，软绵绵的黄左说教让他从骨子里厌恶。怀王是怎么教出来？怀王就是这样教出来的。襄王怎么教出来的？襄王也是这样教出来的。被人辱骂是蛮夷的时候，楚国收获的是中原诸国深深的畏惧；等到被人夸赞说楚国很文明的时候，得到的却是全天下的耻笑。
为何如此？自庄王起，王廷之中、贵族之间的黄左思想便无处不在。庄王曾曰：‘夫文止戈为武。’又曰：‘夫武禁暴，戢兵保大定功，安民和财者也。’庄王第一句话便说错了，不是止戈为武，而是趾戈为武。
熊荆相信，儿子交给孔谦、屈遂、昭黍这帮人，必然教出第二个怀王。这个怀王因为涉世未深，思想幼稚，肯定不能像他这样分辨左右，排毒保命。
芈玹嫁入王宫当然可以，但楚宫从此不再行周礼，王子亦不受儒家之教。做不到这一点，他宁愿芈玹母子就在小邑住着，而他住小邑之侧。与诸国公主绝婚前，恪守夫妻之义，绝婚后芈玹如果不能嫁入楚宫，那便如临泽里那般，两个人带上孩子过自己的日子。
熊荆想法如此，昭黍、斗于雉等人从他那句‘必要之时便能确定’瞬间洞悉了他的意图。昭黍目瞪口
第五十一章 意图(2/6)