“楚国行了周政？”熊荆有些诧异。“楚国只是行了正朝、外朝之制而已。齐国之民事商贾者近半，非耕种之民近半，不重商政而重周政，他日如何抗秦？我若是商贾，秦国诓我说，降秦必重商贾，淳子以为我降秦否？”
“商贾重利而无德，不可信也。”淳于越没有回答熊荆的问题，只强调商贾的品行。
“商贾重利乃天性，无利如何行商？”熊荆道。“重利方能雇工劳作，方能变鱼盐桑麻为粟米，其何错之有？商贾或无德，难道士子便有德？淳子欲行周政可至他地，齐国半数丁口为商、事商，欲行周政岂非缘木求鱼？”
熊荆已经不想和淳于越多谈了，他和荀况不过是五十步与一百步之间的差距，所不同的是荀子逐渐认识到光靠道德是不能实现井田周政的，必须以力、以法强制才有实现的可能，不然性恶的庶民绝不会变成简朴、恭顺的古之民。
熊荆将欲送客，明白自己不能错过这次机会的淳于越并不想走。他似乎是退了一步，道：“敢问大王，若外朝皆是商贾，齐国皆商贾之民，国将若何？”
“经商可富民，即便贫者，或许也是他国之富者。”熊荆道。“楚国海舟将通世界，齐国衣履天下便如此富足，若衣履世界又当如何富足？”
“然农为国之本，若举国皆商……”淳于越又开始摇头，他无法想象举国皆商的国家。
“既然皆商，所得之利为何不能购粮？”熊荆道。“如今齐国每年购粟两千万石之多，通商
第五十二章 天亡(5/6)