说到底还是兵力不足，而决定兵力的又是粮秣。秦事系统背后是更加强大的输运系统，输运系统再背后则是庞大的举国动员体系，战争已经是系统与系统的对抗。
韩非子说过：‘上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力’。破除表面上的修饰，这句话的实质其实是：春秋包括春秋东周时代，大家还讲究礼仪，竞于道德就是在礼仪的约束下较量真正的勇武。强就是强，弱就是弱，无可争议，弱者必然服从强者。
实事求是，用理性去认知，法家无错，这确是中止天下战乱的最终解决办法。可在感性上，要让熊荆、乃至所有楚人变成只知耕战、利出一孔的恭顺黔首，那还不如给予敌人最猛烈的一击，选择光荣的战死。
看着眼前这些博士，熊荆不自觉的想到了诸子，又从诸子想到了战乱不止的天下，最后再想到如今岌岌可危的六国，以及‘有道后服，无道先强’楚人。
众博士答应打断了他的思绪，他浅笑一下：“既为变法而来，当知变法之前提。齐国是田氏之齐国，亦是齐人之齐国，因此变法当有田氏诸宗、四百余万齐人以定。不佞、郢师于此只是督促、监督变法，而非主持变法。变法若成，不佞、郢师即刻退出齐国，不占齐国寸土。”
“此仁义之师也！”淳于越忍不住大赞，他本以为楚国会趁此机会要齐国不少好处，谁想听熊荆的意思，楚国什么都不要。
“明日起，郢师一切耗费皆由齐国负责。”熊荆很严肃的道。楚军每日就
第五十二章 天亡(1/6)