的？”
“我不知道。”按照之前的逻辑，毋忌很难答这个问题。“也许正义之中也掺杂着不正义，两国的战争并不完全是为了保护自己的公民，他们还有别的什么非正义的目的。”
“我们知道秦尼王的话就是法律，如果合乎法律的行为就是正义的，那么扶苏王子杀死那名妃子也是正义的？”亚里士多德四世再道。这次他不再让毋忌答，而是自问自答：“我知道你会说这是秦尼王一个人的法律，不是所有人约定的法律，但这些都是人为制定的法律。
在人为法律之上，还有自然法则。许多按照法律看是正义的事情，从自然的观点看不过是一种邪恶。”说到这里亚里士多德四世停顿，他再道：“好。现在告诉我，什么是正义？”
人与人之间为了和谐生存，于是彼此进行了约定，这就是毋忌说的法律，也是约定正义，但在约定正义之外，还有自然正义。毋忌忆着希腊哲学中有关自然正义的文字，说不出话。
从自然的观点看，法律是邪恶，反过，从法律的观点看，自然正义也是邪恶的，这就是毋忌说不出话的原因。
“苏格拉底曾与色拉叙马霍斯激烈的辩论，色拉叙马霍斯说：‘正义就是强者的利益’，如果在城邦内部，这不一定正确，但在自然法则中，这完全正确。”亚里士多德四世道。“自然本身就揭示应该让优秀者比卑劣者、强有力者比弱者多有所得。
正义就是优秀者统治卑劣者，并比卑劣者拥有更多的东西。更准确的说
第九章 正义(3/6)