为楚军制定了战略防御计划，甚至还鼓捣出一个越北五岭防线。实际上除了夏邑筑城（这在楚人看是前进），其余筑城计划都不被诸将认可。
行敖制以前，他生活在屈、昭等氏、朝廷大臣的环绕下，他说什么这些人就做什么，他要什么这些人就供奉什么，于是他以为自己是对的。等到行敖制后，朝臣大多更换，从这些口无遮拦的人嘴里，他才知越北五岭防线屡被诸将抨击。
当时他就有一些警醒，可这种警醒只是表面上的警醒，他没有真正细心去深入了解楚人的性情，不懂他们的喜好。直到今天，他发现自己完全错了，错得离谱。
他所知的历史里，有人卧薪尝胆、有人胯下偷生，有人纳币称臣，有人转进千里，这些都被视为忍辱负重而被赞颂传扬。现在想，这些事例之所以被传扬，原因是他们都成功了。若再细想，后人的评价实际只体现一个原则：成王败寇。
生和死、胜与败、存或亡，这些在一些人心里至高无上，可真正的楚人看，这些并不一定真的重要。楚人做不到卧薪尝胆，不能承受胯下之辱，也绝不纳币称臣，更不可能转进千里。
楚人不因生死作出选择，不以胜败考虑问题。‘蛮’、‘荆蛮’‘南蛮’，这是周人对楚人的称呼。排除鄙夷的色彩，这个形容恰如其分。‘蛮’就是不顾一切，不计后果。楚人从都不是现实主义者，而是理想主义者；从都不是唯物论者，而是唯意志论者。
他虽然很早就察觉到了这一点，可却没有深究这
第六十一章 不可退(2/6)