后，以后还将是母后。女德让她顺从，可女德会使她教育不好王子公主。他见芈玹不解己意，呜呼了一声，叹道：“人啊！认识你自己。”
亚里斯多德四世阅读毋忌翻译成希腊文的华夏书籍，他不知道的是熊荆一直在读希腊原文典籍。熊荆要了解的当然不是希腊政制，甚至不是希腊哲学，而是西方各国的神学和神话。
楚国灵教只是一种原始的、稍微被改良过的多神宗教，要改成一神宗教，仅靠现有的巫觋、短短数年是远远不够的。原始宗教或者说原始神学才是一切文明的本源，这是人类最懵懂时期的思维映射，其用最粗糙的理性归纳总结天地万物，将未知之物归结为神。
仁者见仁，智者见智。几乎是同样的物质世界，各个族群却有着外表相似而精神完全不同的神学构建，这些精神自然反射出不同族群的思维特性，正是这些思维特性决定着族群的未来。身为楚国的灵修，熊荆想的是：既然基因可以优化，那这些思维特性是否也能优化？
希腊神学孕育了希腊哲学，希腊哲学培养了亚里斯多德四世这样的智者。既然是智者，追求的当然是智慧而非神灵，而这正是熊荆从不向他请教的原因。这就像没办法向一个法兰西共和国的公民请教勃艮第公爵一样。第一，他可能完全不懂，第二，他可能会破口大骂。
熊荆劝慰自己的王后，要她认识你自己，亚里斯多德四世正站在章台宫大廷之上，看着谒者引领一个伟大的刺客上殿。
秦宫本就威严，诸宫中
第十五章 刺客(3/6)