群臣低头，时至今日，他们不可能回答出类似‘礼崩乐坏’、‘亲小人远贤臣’这样的答案。水印广告测试 水印广告测试礼崩乐坏是整个天下，亲小人远贤臣是某一代楚王，那为何整个天下会礼崩乐坏？为何某一代楚王会亲小人而远贤臣？
熊荆问的是楚国，同时也在问天下：天下为何会到今天这个地步？这已然是诸子的常常思考的问题。儒家的礼崩乐坏，法家的上古竞德，墨家的天下之害，道家的绝圣弃智，无一例外的认为现在不如从前，都在想方设法设计出一种理想国那般的存在，这样的社会只有美好，没有丑恶。
熊荆不希望楚人按照这样的思路去设计一个理想国，这是神才能从事的工作，不是人可以设想的。楚人可以思索的，是楚人八百年以来、有史可记的一千多年以来的得失与过错。
“楚国在何处？在于楚人在何处；楚国今后如何，在于楚人今后如何。”熊荆继续说话。“此去新郢，一切照旧。然鲁人不再是楚人，其班列于朝乃盟友班列于朝，非楚人班列于朝。”
如何处置鲁人正朝早有共识，但当着所有人的面说出来还是第一次。没有人反对，哪怕昭黍等人心中不愿。熊荆接着道：“本敖只有一妻，为左登徒也。诸妾皆不可为妻。子嗣即位，非嫡长子即位，乃敖后所生男子比武胜者即位。”
熊荆仿佛在交代后事，包括史官在内，群臣不自觉抬头，然后齐声答应：“臣知也。”
“诸国避迁之人皆在新郢以东，如何与之交
第六十章 训告(2/5)