“眷恋天下？”熊荆连连摇头，他清楚母后心的想法。母后不愿楚国变回春秋以前的楚国，而希望楚国与列国一样，自认是周人天下的一员。
这当然不可能的。楚国是一个与周人天下针锋相对的体系，而非周人的亲戚或臣僚，这是周武王当初分封时不封楚人的原因。二十多年后周成王的分封是追认式的，是楚人在周人代商之前先占据了荆山，再封的子爵，而非先封子爵，再赐予楚人荆山之地。
这实际是唐宋的羁糜政策，到元明完善成土司制度。唐人、宋人不会把羁糜部落看成是自己人，因为他们是土著，元人明人同样知道土司不是本族，但为了控制这些异族，于是给他们官做，承认他们对所在地区的占领，周人的羁糜是封楚人为子爵。
楚人不是周人的亲戚和臣僚，但却是商人的亲戚和臣僚，季连之妻便是殷王盤庚之子。诗经《殷武》说‘挞彼殷武，奋伐荆楚……’，并由此认定商王武丁曾经伐楚，这全然是宋人的臆想。《殷武》不是商代的诗歌，商代诗歌还没有这多句式，这是春秋时楚人频频攻伐宋国后，宋人为求精神胜利创作的诗歌，编造自己最勇武的先祖武丁奋伐荆楚。
不论如何，先祖无法背弃，楚人不可能自称自己是周人或周人的一员。即便熊荆想成为周人，效法孔子从周臣以外的那些楚人也不愿意成为周人。他们从古至今只祭拜楚人的神邸，而不是敬鬼神而远之；从古至今供奉儒生们不断抨击的淫祠，而不行他们精心制定的周礼。
熊
第三十章 等待(3/5)