是神的律法。“大敖犯法当与甲士同罪。”
“左尹虽居于楚地，然不信太一，非我楚人，不适楚法楚俗，如何同罪？”观曳反问他。“且左尹全家被杀，子嗣绝矣，日后已无人报仇。若在大王治下，大王怜之，禀神灵之公正，惩其人；若左尹居我之治下，我三劝左尹离楚左尹不去，此事我定当不见。”
观曳很实话实说了一回。实际按楚人或其他部族的习俗，不信同一个神灵就是异族，异族居本族之地与人为善还好，劝他离开而不离开，这就是找死了。
“此蛮夷也！”蒙正禽没想到事实是这样，看着熊荆连连摇头。
“我信神而不诒，你不信神而诒，我何以信你？”熊荆也对他摇头。“我信司命之佑，战时勇猛无畏，你不信神而贪生怕死，我为何与你同伍？”
“信神者必高尚？”蒙正禽犀利的反问。“不信神者必卑鄙？”
“然！”毫不犹豫的，熊荆重重点头。“战场之上，惧，源于关己；勇，出于求灵。不信神灵，何以勇？不勇，又何以信？且我楚人自古皆信神。凡战，知生死皆由司命，故从不畏死；作恶，知报应皆由司祸，故毋敢斁天灵。
有规矩者与无规矩者，同伍，有规矩者得损，无规矩者得益，我如何不逐？此举实也无害，有田宅者可售之得金，又何必居于楚地？”
“田宅乃先祖所留，岂能轻售之？”蒙正禽只感觉自己失去了选择的自由。
“信神亦先祖所留，又岂能轻弃之？”
第二十一章 界限(4/6)