丝毫没有察觉。
长长一番话说完，淳于越总结道：“大王欲一天下，当使天下人心服也。欲使天下人心服，必要先以理说之，辅以利诱之，再以德感之，又以威畏之。
所谓理者，五德始终之理也。所谓土胜水，木胜土，金胜木，火胜金，水胜火是也。今大秦代周而一天下，乃水胜火之故也……”
赵政听到这里忍不住笑起，他道：“寡人所见，乃我大秦百万甲士大胜列国、一统天下，非先生所谓之水胜于火。”
赵政一身韦弁服，说起一统天下，傲然之情流于言表。淳于越不在意他的反对，天下并非一国，如果是一国，世代统治之下根本不需要说什么道理。但要把属于别人的东西夺过来，还要别人不反抗、不反叛，才需说上一通大道理。
秦国一天下，关东诸国根基比秦国深厚的多、传承比秦国久远的多，如果没有一番能说得通的道理以让关东诸国的臣民心悦臣服，反抗必然经久不绝。站在秦王的立场，这必然是不利的；而以齐儒的立场，无数生命消耗在这种无谓的抗争中，则是不仁。
稳定压倒一切！不稳定战乱不休，生灵涂炭。谁为王？谁为长？谁为君父……，这重要吗？对贵人来说很重要，但对庶民而言一点也不重要，稳定秩序下的生计才是最重要的问题。
清咳一声，淳于越再道：“大王所言极是，天下乃大秦百万甲士灭诸国所得。然以力得之，必以力为叛。我闻韩人不愿为秦民，皆归赵；我闻周人不愿为秦民，俱东
第六章 非鹿(2/6)