在儒家看来，这却是一种巨大的进步。因为人终于成为了人，不再受神意的桎梏。熊荆如今的看法与儒家完全相反，只有神不会堕落，人总会堕落。若无制约，会一代比一代堕落。这不是他带着后世观念的看法，这是他遍观楚人历史、从立国迄今八百多年的全部总结。
听闻孔谦的感叹，他无意的、却深深伤害孔谦的道：“既有君父，便有王侯；既有王侯，便有皇帝。秦王欲成天下人之君父、天下人之皇帝，秦王何错？”
板着脸，孔谦一言不发的走了。熊荆起身亲自送他至阶下，又与孔鮒一起将他扶上车驾，目送他的马车驶离路门，直到不见。
天色渐暗，茅门大廷上柴堆又一次耸立起来。这一次柴堆堆的更大、更高。婚礼依旧在黄昏，熊荆大迁时前往城南小邑迎接妻子，他的穿着不是周人的玄衣，而是楚人的绛衣。
‘昔者，楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国。’楚人对鲜艳的颜色极为偏爱，贵人服饰多以红色，庶民服饰多以棕色。芈玹不着周人的婚衣，那么大婚自然穿楚人的婚衣。楚人的婚衣是红色的，出王宫迎亲的熊荆感觉这身婚衣将自己变成了一只大公鸡——主要是鲜冠上还插了一大丛彩色的稚羽，攻尹与巫觋说确实是这样装扮的，他只能匆匆出门。
临到小邑，发现芈玹的婚衣也是红色的，头上也有冠，冠上自然少不了那一丛稚羽。熊荆迎她上车时本想笑话她，没想她竟然哭泣起来。
“大王……”女人泪眼蒙蒙的，父亲母亲都
第九十八章 答应(5/8)