言有些失神。夏是一个比商还古老的称谓，古老的几乎让人遗忘。
“太傅欲行周礼，乃欲以周礼治楚宫、治楚国。‘周监于二代，郁郁乎文哉！’是以孔子曰：‘我从周！’”熊荆第一次明确告知赵妃自己与太傅存在路线分歧，也是第一次明确告知身后的芈玹。“然，郁郁乎何用？鲁师能战否？东地甲士，以鲁地战力最差，宋地次之；昔日中山国重儒士而轻将卒，旋即被赵国所灭。
而所谓周礼，乃孔子见诸侯礼崩乐坏，集诸侯所行之俗增减之，名之曰周礼。此周礼为西周之礼否？非也，此周礼并非西周之礼。凡有不合儒家要义者，皆不采，凡不合郁郁乎者，皆删减。儒家之弊病，皆由此来。
天下万物，本就有勇武、有凶残，本就无礼仪、无仁孝。儒家强加之，择其合者而记之，不合者而不记，使人以为天下万物本无勇武、凶残，本有礼仪、仁孝，此弥天之谬也！”熊荆痛斥周礼所含的谬误，这就像某些人以为散个步、唱首歌就能改朝换代，以为套上一件舶来的衣服转个圈就能变成灯塔国。
熊荆痛斥，在他的位置上，无时不刻不看到权力的争斗和苟合，无时不刻不看到人性的贪婪与疯狂。赵妃对儿子的话却感到骇然，她是生于邯郸的公主，她虽然也看到如此种种，却总是认为这不是人本有的东西，礼义廉耻、仁孝信义才是人的原本。
她收回自己瞪着芈玹的目光，开始审视儿子，道：“不行周礼，无礼仪仁孝，仍是人否？”
“孩儿所见之
第八十八章 楚礼(3/5)