quot;九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹‘阴’阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书?洪范》的五行观改造为"五德终始"（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。同时强调"因‘阴’阳之大顺"，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
五德终始
又称"五德转移"。‘阴’阳家代表邹衍运用‘阴’阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创
‘阴’阳家代表人物:邹衍为"五德终始"之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏‘春’秋》、董仲舒的《‘春’秋繁‘露’》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集?‘阴’阳五行说之来历》中谈到‘阴’阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见‘阴’阳家其要）等，都是以‘阴’阳五行为思想基干。
"五德"指五行的属‘性’，即土德、木德、金德、水德、火德。按‘阴’阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道
阴阳(6/8)