文官们还具有一种牢不可破的可笑观念，即上自国家，下至个人，都不能把力量作为权威。
不仅如此，就连经济发展也不行。如果一个地区有什么特殊的经济利益，那么就会被加以压抑，而不是提倡。因为，他们认为这个国家应该农为国本，商为轻贱之业。士大夫都不屑为之。
同时，他们及他们的家族又大量的兼并着土地，垄断着商业，凡是超级商行的背后，无不有他们若隐若现的影子。
他们还联合在一起抵制着国家对商业的税收，同样又享受着国家对他们的免税政策。他们道貌岸然的礼教说道，处处都想着以教化来完成对天下的大治和长治久安。他们从根本上就已经把这个国家禁锢到死了。
朝廷没钱了，只能通过加征地税的方式搞钱，而官吏们也会趁机的鱼肉乡里，剥削可怜的百姓。
与其说，明亡于天灾，亡于内乱，亡于外族入侵。
不如说：天下苦明久矣！
老百姓们但凡有点活路都不会造反，但凡有点活路就不会盲从异族。说白了这一切都是被这些道貌岸然的伪君子们逼得！
所以，即使是最后尚且还有半壁江山的南明小朝廷，在这久久压迫的呐喊反抗之中，依旧土崩瓦解！因为他们从未改变过自己剥削的本质。
他们还喜欢从道德观念上寻找超乎常人的优越感，比如财富的分配问题，以及某些地方灾民的暴动，在他们看来这都是道德问题，都是小人犯上作乱的劣根性使然。
第七十六章 天下苦明久矣！(4/5)