？
就算是每朝内也不只有一个帝王，每个帝王在任期间的礼法都不一样，我们要循哪个帝王留下来的礼法？”
“这……”
在场的群臣一时为之一愣。
是啊，先贤那么多，他们要法谁的古法？谁的古法最好呢？
谁也没说过啊！
而杜挚却和这些人不一样，他能很快答出这个问题，且对自己的答案深信不疑。
他看着梁元，理所当然的说出了那个答案：
“当然是法文王之法，效穆公之治！不然你以为是法什么古！”
可是梁元根本没有在乎他这句话。
梁元在意的，从来不是你法什么古，而是他要变什么法。
在变法面前，不管是什么“古”，只要阻碍了国家的强大，都要一并变之。
这，才是变法！
梁元接着说着：
“伏羲神农的时候，对百姓只教化而不杀戮，而到了黄帝、尧舜之时，对百姓的刑法最高处死，但不株连妻儿。
这时的教化简陋而明了，适应当时的实际情况，足以驾驭当时的百姓，维持天下的安定。
到了周文王周武王的时候，既然你说到文王，那个时候，文王还没有被尊为圣贤，那么，文王主政的时候，他们当时口中的圣贤是谁？”
梁元看着杜挚，悠悠的问着。
杜挚觉得这种问题简直不可理喻，索性闭嘴什么也不说。
27.勇敢地向恶势力们发起挑战5(4/6)