赵弘润在此人文中描述中，找到了充分的证据：在文中，魏游子有提过蜀人。有提过黔人，但唯独就没有巴人这个词，倒是有不少蛮人、夷这类的代指，由此不难猜测。这位魏游子极有可能对巴人恨之入骨。
不过尽管如此，魏游子对巴人的深入了解，可绝没有敷衍了事，他非但在文中注明了巴、樊、目覃、相、郑这五个巴族最大的族群外，还详细地记载了这五个大族群所分化的小族群，以及巴人以虎为图腾。善于狩猎、捕鱼，甚至能驯服猛兽等等的讯息。
然后就没了，这一卷竹简，所记载的就是巴族的由、人文以及习性。
我看这玩意有个屁用？
无奈地将手中的竹简放归竹筐内，赵弘润又取过另外一卷竹简。
很遗憾的，这一卷竹简也没有记载他想要知道的知识，而是记载了蜀人的人文。
跟被魏游子记恨的巴人不同，魏游子在文中大篇幅地赞扬蜀人的文化，当提到蜀人养育一种白色的“纱虫”，用它吐出的丝编织成滑溜的绸缎时，魏游子对此的评价是叹为观止、真乃天虫。
赵弘润翻了翻白眼，他总算是明白蚕为何叫做蚕了，可不是嘛，天虫！
“嘿！”
随手又将一卷竹简丢入竹筐内，这次赵弘润倒是没有什么焦躁，因为他感觉，魏游子的游记手札的确有点意思，当然，如果这位先人能刨除一些主观成见，别用什么蛮啊夷啊之类的代称去称呼巴人，赵弘润相信自己能读地更加通顺。
第二百七十二章：魏游子手札(3/7)