千道一万，周至也坚信一点——那就是哪怕儒家最激烈的反对者, 也希望自己实际生活在一个“温良恭俭让”的社会氛围当中，也希望自己得到社会和他人“仁义礼智信”的对待。
这就是忘却了“仁”字的“二人”之解，对他人和社会的“他心”颇有要求之时, 却先将这头的“己心”迷失或抛弃了。
这不能不说是一种讽刺。
理解掌握了这些，再回到课文这里，如何才能够找到隐藏在广泛社会实践和社会关系中的“己心之善”和“他心之善”呢？
如何才能够让归纳总结出来的“二心之善”，最广泛地反哺到社会实践和社会关系呢？
如何让这个理念，能够得到社会组成各阶层，个团体，各个体的最广泛的认同与拥护呢？
如何能够使它们尽量地和谐统一为一个社会整体呢？
这就需要博览群书，广泛学习，以充实自己的知识储备；
要坚守志向，不因为外部干扰诱惑而轻言放弃；
要认真观察，恳切求教。
要善于思考，不要好高骛远地区追求什么“终极目标”，才能得到这个社会所需要的“己心之善”和“他心之善”，才能找到这个正确的相处之道，即“仁”。
思索到这一层，子夏这句话前半部分和后半部分的逻辑因果关系，才算是真正地建立起来了。
周至认为以上这些, 才应该是学校传授给大家的东西, 但是可惜，学校只要求默
第七十八章 思考(2/7)